第三节　伊斯兰教及其门宦制度
伊斯兰教原为阿拉伯民族的宗教，自唐传入中国后，经历几百年的流传，在元、明两代有了长足的发展。入清以来，与中国文化进一步融合，成为中华民族宗教大家庭中的重要一员。
一、清政府对伊斯兰教的政策
有清以来，清政府在宗教方面采取过“钦崇佛教、总持道法”、“儒释道三教并垂”的政策，从没有把伊斯兰教作为尊崇的宗教，但也没有严禁伊斯兰教，而是采取了允许存在、适当利用的政策。
康熙年间，有一些朝臣扬言回民谋叛，定罪为“夜聚明散”。雍正时，山东巡抚陈世琯、署理安徽按察司鲁国华等上疏奏言：“回教不敬天地，不祀神祇，另定宗主，自为岁年，党羽众盛，济恶害民”，因而“请令回民遵奉正朔，服制，一应礼拜等寺，尽行禁革。倘怙终不悛，将私记年月者照左道惑众律治罪。戴白帽者以违制律定拟。如地方官容隐，督抚徇庇，亦一并照律议处。”康熙帝、雍正帝为了维护国体，多次下诏驳回朝臣严禁伊斯兰教的奏疏，明确表示回民信仰伊斯兰教“乃其先代留遗，家风土俗”，“非作奸犯科，惑世诬民者比”，应该“从俗从宜，各安其习”，不能“强其画一”[44]。