此外，还有“役门”“三五门”等。“役门”是指替封建国家服役的人户，“三五门”是三丁取一、五丁取二的一种役户。一般情况下，所谓“乡豪”“土豪”等也属役门，他们的先世既无冠冕，本人亦非“清级”，政治上无地位，服役一同庶民。
作为社会最低等级的是卑姓的百工伎巧、兵户、府户、吏户、杂户、僮客及官私奴婢等，其身份为半自由或毫无自由，受尽各种压迫、剥削和奴役，地位极其低下。
第二节　“士庶之际，实自天隔”
在门阀制度下，士庶界限分明，判若泾渭。南朝沈约说：“魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有别。”[28]东晋南朝时，随着门阀制度的确立和稳固，士庶更有天壤之别。时人不乏“士庶之际，实自天隔”，或“士庶之别，国之章也”的议论。当然，这里所说“士庶”并非严格意义上的士族和庶民百姓，有时庶人也泛指包括“次门”“后门”等低等级士族在内的寒门。
士庶之别在当时不仅得到社会的认可，而且连皇帝也无法变更，即所谓“国之章也”。高门士族是特权阶层，是高高在上的少数特等公民，他们垄断选举，世代居于高官美位；他们凭借“冢中枯骨”，靠祖宗余荫“平流进取，坐至公卿”。他们炫耀门第，不与庶族寒门通婚、交往，享有政治、法律、经济、文化等种种特权，既不纳租，也不服役。而寒门庶族被视为“非类”，无门第可依，无血统可言，无特权可享，两者形成鲜明的对比。“士庶天隔”是门阀制度发展的必然结果，也是门阀士族排他性的集中体现。